Берёза также отмечается в славянской мифологии как священное дерево. Она почиталась как символ берегинь. То есть русалок в дни весеннего праздника Семика. Когда в посёлок вносили распустившиеся ветки деревьев. А девушки плели и примеряли берёзовые венки.
Бересту использовали для написания прошения лешим. Послания приколачивались к деревьям, с просьбами о возвращении заблудившейся коровы. Охотнику для удачной охоты. Помогать людям в лесу, не дать им заблудиться, когда пойдут по грибы да ягоды.
Дерево мира
Для славян берёза считалась главным деревом мира, для всей земли опорой. О чём повествуется в старинном повествовании: «На море, в окияне, на острове Буяне, белая берёза стоит ветвями вниз, кореньями вверх».
Также чтили в этом дереве женский дух, покровительницу юных девушек. Райские сады и рощи полны деревьями со зреющими золотыми плодами (яблоками). Плоды с них дают молодость вечную, красоту и здоровье.
Молодильные яблоки
Чудесное свойство этих плодов было совершенно тождественно бессмертному напитку — живой воде. В русском придании их называют молодильными или моложавыми. Стоит только откусить этого плода, как тотчас превращаешься в молодого и здорового, независимо от возраста. В одном древнейшем мифе сообщается о любопытной русской сказке про молодильные яблоки и живой воде.
Сказка повествует о состарившемся ослепнувшем царе. Он олицетворял собою зиму, когда природа увядает. А солнце, называющееся всемирным оком, теряет свою яркость и блеск. Времена года изображались живыми, подобными человеку существами. В которых народная фантазия представляла весну прекрасной девицей. Зима представлялась в образе беловласого седого старца.
Для возвращения царю его молодости и зрения, сыну — царевичу необходимо было раздобыть живую воду, исцеляющую слепоту, и моложавые золотые яблоки. То есть позвать весну с дождём благодатным и гремучими молниями, ярким солнцем и всем царством растительной роскоши. Происходит обновление дряхлого старика живой водой и золотыми яблоками, превращая его в цветущего юношу и даже в семилетнего ребёнка. Больной наделяется здоровьем и крепостью, мёртвый жизнью. Безобразие становится красотой. Бессилие становится богатырской мощью. Все герои сказаний обретают себя в стране далёкой, в вечно цветущем саду, оберегаемые великанами и драконами.
Предания о райских небесных кущах со временем стали применяться к земным со свойствами священного характера. Облачные духи переместились в леса, которым позднее был придан характер леших, живущих в лесных трущобах, проваливающихся сквозь землю при первых морозах, исчезая на всю зиму, затем, выскакивающие весной из земли, как будто ничего и не было.
